Rozmowy o
Mniejszość dla mniejszości – rozmowa z bp. Jorge Pina Cabral, biskupem Kościoła Luzytańskiego w Portugalii
O powołaniu Kościołów mniejszościowych i czym jest luteranizm dla anglikańskiego biskupa rozmawiamy z bp. Jorge Pina Cabral, biskupem Kościoła Luzytańskiego w Portugalii.
Biblia, biblistyka i dogmat – rozmowa z prof. Kaliną Wojciechowską
Czy biblistyka jest lub może być ponadwyznaniowa i czy jest samodzielna? Jaka jest relacja między Biblią a dogmatem?
Kościół ma przyszłość – rozmowa z sekretarzem generalnym ŚFL
Dialog ekumeniczny nie może koncentrować się jedynie na przeszłości, gdyż Kościoły mają przyszłość, którą Bóg przed nimi otwiera – mówi ks. Martin Junge, sekretarz generalny Światowej Federacji Luterańskiej.
Muzyczne credo Reformacji – rozmowa z Magdaleną Cieślar
Czy istnieje dobra muzyka kościelna i czy Bachem muzyka w Kościele stoi? O muzyce w duchowości luterańskiej i o tym, jak Luter dał kobietom głos w Kościele rozmawiamy z Magdaleną Cieślar.
Kościół wciąż potrzebuje katechizmu – rozmowa z ks. Michałem Makulą
Czy katechizm ma jeszcze sens w świecie nowinek technicznych? Jaki powinien być język katechizmu i czy warto się uczyć katechizmu i jak?
Gender i luteranizm – o co właściwie chodzi? Rozmowa z Agnieszką Godfrejów-Tarnogórską
Czym jest gender w ujęciu dokumentu Światowej Federacji Luterańskiej nt. Polityki Sprawiedliwości Płci? Czy gender to zamach na tradycję i Boży porządek stworzenia, a może coś zupełnie innego?
Luther500, czyli edukacja, modlitwa i turystyka
O obchodach 500-lecia Reformacji i szoku kulturowym, oraz różnych formach kościelnej turystyki rozmawiamy z ks. Christianem Utpatelem.
Kościół uniwersalny – Kościół luterański globalnie i lokalnie
Luteranie to nie tylko Niemcy, Ameryka Północna, czy nawet Skandynawia, a żywy Kościół w różnych rejonach globu.
Marcin Luter i średniowiecze okiem mediewistki
Jakie znaczenie ma średniowiecze dla Lutra i kształtu reformacyjnej pobożności? Czy Reformacja to koniec, a może rozwinięcie średniowiecza?
Pokuta nie jest karą
Myślę, że na początku Czasu Pasyjnego warto przypominać sobie, że pokuta nie jest karą za to, że żyjemy, nie jest też karą za grzechy.